“境”作为中国古典美学范畴，历来受到文学家和艺术家的高度重视。
人们普遍认为品茶是诗意的生活方式，所以极重意境。
茶艺特别强调造境，要求做到环境美、意境美、人境美和心境美。
环境美
茶艺中所谓的环境，即品茗场所，它包括外部环境和内部环境。
外部环境重视植物的选择，按照中国茶艺 “君子比德”的审美理念，这些植物是构成茶境文化品位的要素，是对茶境内涵意蕴理解的导向。
在诸多植物中，古代茶人对竹、松推崇备至。
外部环境之美，可分四种：
一为幽寂的寺观丛林之美;
二为山野自然之美;
三为幽雅的都市园林之美;
四为朴素的田园农家之美。
树阴里、芳丛中、小溪旁、碧岩下、一树红叶、几丛小花，均是佳境。
意境美
“茶通六艺”，在品茶时则讲究“六艺助茶”。
六艺泛指琴、棋、书、画、诗、曲和金石古玩的收藏与鉴赏等，以六艺助茶时，特别重于音乐和字画。
在我国古代士大夫修身四课——琴、棋、书、画中，琴摆在第一位。
琴代表着音乐。在茶艺过程中重视用音乐来营造意境，我国古典名曲重情味、重自娱、重生命的特点，有助于为我们的心接活生命之源，能促进人的自然精神的再发现，以及有利于人文精神的再创造。
同时，营造高雅的意境还可借助名家字画、金石古玩、花木盆景等，在这些装饰中挂画和楹联最能起到画龙点睛的作用。
人境美
所谓人境，即指品茗人数以及品茗者的素质所构成的人文环境。品茶不忌人多，但忌人杂。
其一，独品得神。
一个人品茶没有干扰，心更容易虚静，精神更容易集中，思想更容易达到物我两忘的境界。
其二，对啜得趣。
品茶不仅可以是人与自然的沟通，而且可以是茶人之间心与心的相互沟通。
邀一知心好友相对品茗，无论是红颜知己还是肝胆兄弟，或推心置腹倾诉衷肠，或无需多言即心有灵犀一点通，或松下品茶论弈，或幽窗啜茗谈诗，都是人生乐事，所以称之为“对啜得趣”。
其三，众饮得慧。
众人品茗，人多，议论多，话题多，信息量大。在茶艺馆清静幽雅的环境中，大家最容易打开话匣子，相互交流思想，启迪心智，所以称之为“众饮得慧”。
在茶事活动中只要善于引导，无论人多人少，都可以营造出一个良好的人境。
心境美
品茗是心的歇息、心的放牧，所以品茗场所应当如风平浪静的港湾，让被生活风暴折磨得疲惫不堪的心得到充分的歇息。
从某种意义上说，人们品茗为的就是品出一份好心境，闲适、虚静、空灵、舒畅。
有这样的心境，才能在不完全的现实世界中享受一点和谐，在刹那间体会永久。
来源：茶道CN
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